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革命文学
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今年在南方,听得大家叫“革命”
,正如去年在北方,听得大家叫“讨赤”
的一样盛大。
而这“革命”
还侵入文艺界里了。
最近,广州的日报上还有一篇文章指示我们,叫我们应该以四位革命文学家为师法:意大利的唐南遮,德国的霍普德曼,西班牙的伊本纳兹,中国的吴稚晖。
两位帝国主义者,一位本国政府的叛徒,一位国民党救护的发起者,都应该作为革命文学的师法,于是革命文学便莫名其妙了,因为这实在是至难之业。
于是不得已,世间往往误以两种文学为革命文学:一是在一方的指挥刀的掩护之下,斥骂他的敌手的;一是纸面上写着许多“打,打”
,“杀,杀”
,或“血,血”
的。
如果这是“革命文学”
,则做“革命文学家”
,实在是最痛快而安全的事。
从指挥刀下骂出去,从裁判席上骂下去,从官营的报上骂开去,真是伟哉一世之雄。
妙在被骂者不敢开口。
而又有人说,这不敢开口,又何其怯也?对手无“杀身成仁”
之勇,是第二条罪状,斯愈足以显革命文学家之英雄。
所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命,而是对于失败者的革命。
唐朝人早就知道,穷措大想做富贵诗,多用些“金”
“玉”
“锦”
“绮”
字面,自以为豪华,而不知适见其寒蠢。
真会写富贵景象的,有道:“笙歌归院落,灯火下楼台。”
全不用那些字。
“打,打”
,“杀,杀”
,听去诚然是英勇的,但不过是一面鼓。
即使是鼙鼓,倘若前面无敌军,后面无我军,终于不过是一面鼓而已。
我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”
,倘是的,则无论写的是什么事件,用的是什么材料,即都是“革命文学”
。
从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。
“赋得革命,五言八韵”
,是只能骗骗盲试官的。
但“革命人”
就希有。
俄国十月革命时,确曾有许多文人愿为革命尽力。
但事实的狂风,终于转得他们手足无措。
显明的例是诗人叶遂宁的自杀,还有小说家梭波里,他最后的话是:“活不下去了!”
在革命时代有大叫“活不下去了”
的勇气,才可以做革命文学。
叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。
为什么呢,因为俄国是实在在革命。
革命文学家风起云涌的所在,其实是并没有革命的。
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